sebebiyle dinden olacağı ve bir kutsallık kazanacağı ileri sürülmektedir. Oysa bu anlamdaki Ayet-i Kerimelerin öncesi ve sonrasına bakıldığında bu beyanların hukuk alanındaki kanunları içermediği, kainatın nizamı ile ilgili Allah’ın kuvvet ve kudretini ifade ettiği görülecektir.(34) Örneğin En’am Sûresinin 57. ayetinin anlamı şöyledir: “De ki: “Şüphesiz ben, Rabbimden(gelen) kesin bir belge üzereyim. Siz ise onu yalanladınız. Sizin acele istediğiniz azap benim elimde değil. Hüküm yalnızca Allah’a aittir. O hakkı batıldan ayırt edenlerin en hayırlısıdır.”

  b) “Biz Kitapta hiçbir şeyi eksik bırakmadık” 6/38 veya “...sana bu Kitabı; her şey için bir açıklama, doğru yolu gösteren bir rehber, bir rahmet ve Müslümanlar için bir müjde olarak indirdik”16/89 Ayet-i Kerimelerini dayanarak yapan bazı İslam bilginleri: “Hayatta zuhur edebilecek bütün hadiseleri, Allah’ın ve Peygamberinin kendi kanunlarında evvelden tayin ve halletmemiş olmaları düşünülemez”(35) şeklinde yorumlayarak, Kur’an-ı Kerimin bütün ilimleri kapsadığını, iman ve ibadetlere ek olarak bütün beşeri münasebetlerin kanunlarını da açıkladığını iddia ediyorlar.

   Öncelikle birinci ayette geçen ‘Kitap’ sözüyle Kur’an-ı Kerim değil de Lehv-i Mahfuz kast edildiği ortadadır. Müfessirler bu konuda icma’ etmiş ve her şeyin açıklandığı yerin Lehv-i Mahfuz olduğunu söylemişlerdir. İkinci ayette yer alan ‘her şey için bir açıklama’ sözlerine gelince, biz bu sözün kapsamını ancak Kur’an-ı Kerimi inceleyerek

  34 İlgili Ayet-i Kerimeler: 6/57, 12/40, 12/67, 28/70, 28/88,40/12

  35 İslam Ansiklopedisi şeriat maddesi. Milli Eğitim Bakanlığı Yayınları. 1940-1988 97